一 或曰：稽勾古道为避开库川的深沟峡谷，在九盘山的层峦中盘纡，岭峻峰险，行走极为艰难。前回与水哥水嫂、胡子、和煦阳光诸人行走石堂岭，顶着烈日，曾经沿公路从西溪走到板染。
只是那日步履匆匆，除了暑热，别无感受。后听志华、老樊等人谈起板染往库头的一些情况，心向往之；但早闻海拔说起这一段，已经有公路开通，遂只身前往一探。
二 2012年11月17日。那日出发有点早，七点便到双溪，拦住一辆运煤气的货车搭到西溪。一时找不着交通工具，便迈开步子，直走到板染。
人称十里或五里的一段山谷之路，应当就是所谓的“在九盘山的层峦中盘纡”了，古道早就开成公路，其势缓缓上升，虽走的脚底板有些生疼，但四十五分钟也便走到了：只在将近板染村时，尚存古道里许而已。板染四围皆竹山，村中尽是泥瓦房，当中有大宅一座，以门当壁，推之不能进入。村中多李韩两姓，有人说，大宅系李姓先人兄弟二人所建，二人曾考中功名。
村后有红枫一株甚是惹眼，远远便能看到；转到村中，又闪出一株古榧，枝繁叶茂，巍然耸立，标明树龄700年（KA10041）。村后挖机轰响，正在那里修筑通往库头的新公路，路面泥泞不堪。一位村民告知，屋后田园上去，正是当年老路，上半年他与村人劈过茅草，大概还能走过。
于是下了公路，踏着老路直走山岙。行走不远，便深陷茅草丛中，挥棒移步，分开乱草，踩踏荆棘，奋起精神，努力向前。近那岭岙头，两旁茅草联成一堵城墙，只底下露出一个“狗洞”，匐身低头，钻将过去，但见底下古道，全用细碎块石铺筑，宽约三尺。钻出之后，抬头见岙头长着一棵突兀的杉树。
恰遇一个叉路口，立着一块“稽勾古道——龙潭”的牌子。正在看到“佛堂岭”数字时，见一位村民拿着一把雨伞，从公路上走下来，那人指着草丛中一道路影，告诉我那正是往库头的老路；他自沿着宽阔些的叉路去一个电站。
于是继续踩入草丛之中，则行之更难，芒杆粗大，其叶锋利，伸手开路之间，顿时便割破数处，两掌鲜血淋漓。无可退之路，只得咬牙前进。
前途渺茫，但其心不移，惟舍身而冲突，渐渐而前往之。终于到达板染殿，其殿甚新，殿前七株枫香，正对殿门，满地飘红，一派秋意正浓。殿中墙上，刻写“重建板染殿记”，记载该殿始建清乾隆年间，原址在佛堂岭头，其后多有损毁，2010年修建板染至和尚寮的公路，庙被拆除近半，次年村人发起重修庙宇于此处，殿宇由原三间扩建为五间，建好禹王庙，增设观音堂、弥勒堂。板染殿之后，有村人劈出之老路，尚可通行，行者甚少，其草亦深，只勉强通过。
待到达一座破房子时，掐指一算，从板染村过来，已花了近一个半钟头。那破房子像是一座破庙的遗址，其中空空，但见梁柱粗大，雕刻甚是精细，疑为老樊所指的“和尚寮”，后在库头，听村民说，这座破屋，却是叫做“经堂”。而和尚寮，只是经堂到库头之间一带的一个地名而已，既无和尚，也无寮。
过了此地，是一口小水库，养着些鸭子，旁边是一座等待开矿的办公用房。守在那里，有一个雅里村的人，姓李。于是过去讨杯热水喝，借个凳子坐了歇上一会。那老李说起这条老路，原来是通京大道，当年武义人从温州挑盐回去，就从这里走。
他指着公路对面一道路影，告诉我通向库头的老路，便在那边，但没什么人走了。犹豫了一回，看看时间将近十一点，便从公路走。将近库头，登上一个山坳，翻一小段石头岭路，走进了库头村。
三 库头，古名库川，是一个大村。库川同时又是流经该村那道溪流的名字。从八石坑和双源流淌下来的两条溪坑，在库头村的北面汇成了库川。行走石堂岭时，看到那《石堂岭碑记》里，记载了道光年间，库川一个叫朱春台的人修凿石堂岭的事，看来古时库路川的人们便是经过板染西溪经石堂岭后到府城的。
库头村沿库川两岸而建，粉墙灰瓦，亦甚可看，当中大宅数幢，甚是可看，但古宅的破坏亦大，令人痛心。村中有朱氏宗祠，宏大，气派，正在修缮。
村北不远，双源溪坑之上，有圆弧石拱古桥一座，样子挺漂亮，可惜靠上游侧，已有部分桥石倒塌，急需进行维修，否则这座老桥的消失，恐为时不远。爬到桥下溪坑里也看了一回，远远看的那桥的上游一侧，写有桥名，看到后二个字是“安桥”，翻身上桥面来，除了身上背包，匐身小心趴在那桥面边沿，探手下去摸了一回，摸到起头那字，是个“永”字。心下叹一口气，这永安桥，不知还能“安”多久呀。
回头翻了《津梁撷粹》（丽水市第三次全国文物普查成果专题丛书，2011年6月第一版），没有查到对这座桥的记载。库头村转了一番，肚饿腿软，村中寻得一家小店，买包方便面吃了，身上又有了劲，沿公路走到了龙孔村。公路沿着库川东侧而建。前看后看，果见两山夹着一道峡谷，甚是险峻。
稽勾古道未沿库川沿岸修筑，反倒从九盘山中的板染而过，看来果真是“为避开库川的深沟峡谷”之原因了。龙孔村人多吴姓；村中会堂，戏台上方挂一红布条幅，上书“祝贺施家吴氏祖母110岁大寿”，赶忙去寻这老寿仙，有人带至一屋，那老仙却躺在床上休息，清秀瘦小，仍耳聪目明；只不肯让我拍照，无奈只好尊重老人的意思，跟她聊了几句，怏怏离去。村尾溪旁，有大樟一株，标写树龄460年（KA20098）。正在拍照时，一辆三轮摩托经过，车主是金竹村做豆腐卖的，拦住搭到金竹。
四 行前听怒放说起，里东观音桥、金竹李氏宗祠、洪渡潘家古宅和法心寺，很有看头。到了金竹，便想去看那李氏宗祠，却是大门紧锁，村人不肯开门。
祠堂前边，有李初旺大叔，年69岁，夫人中风十多年，他在家中悉心照料。在李大叔家中坐了一会，聊天，听故事。他说金竹村因村旁有一片方竹（金竹）而得名。村中有西堂祖庙、观音殿和伯公堂三座庙宇，香火都很旺。
那西堂祖庙，供着避水大王、李八相（公）、李十四相公、李十七相公、天师老爷、五谷神、土地公等佛像。传说当年天大旱，金竹村李八相追龙行雨，赶到温州，将龙追到丽水北乡，当他追到了泄下外边一口水潭，跌了一跤，坦岩背上留下了几个印迹，如今还在，那口水潭，便叫做“李八相潭”（估计便是板染村后那块牌子上写的“龙潭”）。最终将龙捉住，龙变成一条泥鳅，李八相用头发丝缚住泥鳅龙，因追龙，好几天没吃东西，他便到缙云雪峰外婆家吃饭，将泥鳅挂在门外一个钩上，不想外婆心肠好，放了那条泥鳅，那龙遇水便显形而逃。李八相刚用米升量米要烧饭，听得声响不对，知龙逃走，便拿着米升，忍着饥饿，追去捉龙。
一追追到八石坑，用手中米升朝着龙扣去，将半个龙尾巴扣断。八石坑如今仍有一口“米升潭”，便是当年李八相用米升扣龙尾巴留下的。那西堂祖庙中的李八相佛像，右手持剑，左手捧着净水碗，碗内还有半根龙尾巴。李大叔娓娓道来，我只得个大概。
回来后，向周率朋友借了民间故事丽水市卷，书中果真有《金竹李八相捉龙》、《李八相捉龙》（后一篇，在《金童玉女造莲城》一书中，题目改为《斩龙尾巴山和米升潭》）二个故事。听过故事，便转到村尾去看那西堂祖庙。这庙果真与众不同，两旁庙檐层层叠起，庙后山上，一片红叶枫林正好衬作庙的背景，平添几份神秘感。
请人开了庙门，进去看了一番。梁柱粗大，佛像众多，那李八相佛像，果是一手持剑，一手捧个装有半截龙尾巴的净水碗。管钥匙的村民说，以前李八相的佛像，是赤足的，便如今已改成穿靴的了。抬头还可见上方悬挂着一块匾，正书“泽沛苍山”四个苍劲有力的大字，右侧竖写“咸豐甲寅嘉平穀旦”，左侧写着“署麗水縣事嶺南黃檝敬立”。
这庙果真大有来头，清道光二十六年刊本《丽水县志》卷三有载，“西堂山，在县北六十五里金竹村西。山下有西堂庙，其所祀神即吴赤乌时檄龙于百丈泄（潭）者也。
”《丽水市交通志》在稽勾古道“板染、金竹线”中亦引用了上述文字，并引用《栝苍汇记》的内容：“洄溪水过城南至下里滩，南汇大梁水潴为猫儿潭，昔有术者檄龙于百丈泄，龙化奔为猫入此。”在这本书里，龙化泥鳅的故事变成为龙变猫儿了。百太泄（潭），却是在丽缙二邑之间的雪峰山。西堂庙看了一回，转庙看那片树林。
正金盘西斜，一派暖意笼罩坟山上的六株飘红大枫香，当中杂着香樟、苦槠等大树，其景美不胜收。林旁田中，一对村民正在挥锄劳作，那女的，却是个哑巴，她男人已满头飞雪，但面露微笑，慈祥，平和。青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
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